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學院曾教授過來自非洲各地、中東、印度、東南亞、中國和日本的學生，我發現，只要

　　這故事說明，即使穿上了最華麗的服裝，壞人也不會改變他的本性。

像是角礫巖一樣——各種不同種類的巖石被膠質緊粘在一起。

之職位即能滿足的，可能老早我就已改途旁騖了。

　　用她兇惡的臉孔怒視人群的時候——

2020-09-09 　　伊壁鳩魯唯一著名的弟子就是詩人盧克萊修（公元前99-55年），他是和尤里烏斯·凱撒同時代的人。羅馬共和國的末期，自由思想成為風尚，伊壁鳩魯的學說在有教育的人們中間非常流行。但是奧古斯都皇帝提倡復古，提倡復興古代的德行與古代的宗教，因而使得盧克萊修的《物性論》一詩湮沒不彰，一直到了文藝復興的時代為止。這部書在中世紀只保存下來了一份手稿，幸免于被頑固派所毀滅。幾乎從沒有過任何別的大詩人要等待這么久的時間才為人所認識到，但是到了近代，他的優異性差不多已經是普遍公認的了。例如他和卞哲明·佛蘭克林兩個人就是雪萊所喜愛的作家。他的詩以韻文表現了伊壁鳩魯的哲學。雖然這兩個人有著同樣的學說，但兩人的品質是迥然不同的。盧克萊修是熱情的，比伊壁鳩魯更加需要有審慎權衡的教誡。他是自殺而死的，似乎是患有時時發作的神經病，——有些人斷言是由戀愛的痛苦，或是由春藥的意想不到的作用所致。他對伊壁鳩魯有如對一位救世主一般，并且以宗教強度的語言贊頌了

2020-09-09 （請閱第七章　丙）。

2020-09-09 因為色諾芬尼在這時告訴我們，盡管我說的一些話可能是正確的，然而我和其他任何人

2020-09-09 而且是一個偉大的富有靈感的詩人。他寫了一些優美的著作，其中之一就是《申辯篇》。

2020-09-09 *第七章做現代文明人