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3.個體是偶然的,而不是必然的;因而除非當他們存在的時候,對他們不可能有確切的認識。
日新之謂盛德⑧。
但是,我走近了你們:接著,白晝為我來到了,——而現在它也為你們來到了,——月亮之愛更是要完結了!
本質①在這種意識里面具有一個自由對象的意義;通過現實性的崇拜,對象返回到自我,——因為這個對象在純粹意識里具有純粹的、在現實性的彼岸居住著的本質的意義。這個本質,通過〔崇拜的〕中介過程,從它的普遍性下降到個別性,因而就和現實性相結合。
之處。
原文A B告子曰①:“性猶杞柳也②,義猶桮棬也③;以人性為仁義,猶以杞柳為桮棬。”
人〕而言,才是一種規定性的異化,才是它們借以互相區別的規定性的一種異化,只對我們而言,才是一種必然的系列;。。。
一個目標不只是模糊地“希望我能”,而是明確的“這是我的奮斗方向”。
就這樣,他勤奮地讀了20多年書,到45歲時,已經讀完了各州、各府、各縣的地方志和朝廷大臣的奏疏文集共12000卷,又讀了21史和各朝的實錄,總數達到了好幾萬卷。在他的家鄉,再也找不到他未讀過的書。其后,他立志游歷天下,遍讀天下所有的書籍。游歷前,他的朋友萬壽祺、歸莊等21人,特地為他寫了一篇征求天下書籍的啟事,請求凡是藏有書籍的人家,盡量借書給顧炎武閱讀。
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