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              你驕傲的查拉斯拉圖喲,你以為你智慧!那么解答了我的謎罷,你善于解謎的人!這謎就是我,說吧,我是誰?"

              前些年,在大學生中流行一種“心理測驗”的游戲。把被測對象的注意力及思緒帶到漫無人跡的沙漠、神秘幽僻的森林和碧草茵茵的草原,通過各種預想好的情境向被測者提問,讓其做出選擇,最后,再通過對被測者的選擇答案一一地進行分析,便可以總結出被測者的人生態度及志趣。這雖然是一種游戲,但至少說明,人的一生需要面臨很多次的選擇。

            非決定論與選擇。“第三世界”理論與邏輯和非邏輯價值的理論。

              新生兒像較低等動物一樣必定依靠反射動作。他具有天生的吮吸傾向,在需要幫助時叫喊等等。隨著他的成長,他像高等動物一樣通過聯想習得他的頭一批最初的經驗:他因為引起疼痛而學會避免接觸火焰或與硬物體碰撞,他把看見蘋果與相應的味道聯系起來等等。不久,兒童在經驗的豐富和精妙方面遠遠超過一切動物。從觀察聯想如何在年幼的動物身上形成,能夠學到許多東西,摩根(C.L,Mor-gan)針對孵卵器孵化的小雞和小鴨這樣作了。在孵化一小時后,小雞已經具有了適當的反射動作。它們以準確的目的對準顯著的對象走過去啄食。小斑雞即使跳跑了還部分地用蛋殼掩蓋起來。起先,小雞啄食一切東西:印刷品的文字,它們自己的爪子和糞便。然而,在后一種情況中,小雞即時地排斥有討厭味道的對象,它搖著頭把他的嘴在地上擦干凈。當小雞啄起蜜蜂或有不合意味道的毛蟲時,也發生同樣的情形,不過啄食不合適的或不恰當的對象立即就停止了。它們不理會盛水的盤子,但是倘若它們碰巧走進水坑,便立即開始飲水。另一方面,小鴨簡直使自己向盤子猛沖,洗刷自己,把頭潛入水中等等。此日之后,在拿出一個空盤子時,它們再次向它猛沖,像在水里一樣完成相同的行動;但是,它們不久就學會區分空盤子和盛滿水的盤子。我自己曾經把一只空酒杯放在小雞對面幾小時之久,使蒼蠅進入它的同伙之中。相當逗人的追逐立即開始了,但是沒有成功;小雞迄今為止還不夠靈巧。

            2.72%(1990年)。居民

              但進一步來看,康德所謂思維的客觀性,在某意義下,仍然只是主觀的。因為,按照康德的說法,思想雖說有普遍性和必然性的范疇,但只是我們的思想,而與物自體間卻有一個無法逾越的鴻溝隔開著。與此相反,思想的真正客觀性應該是:思想不僅是我們的思想,同時又是事物的自身(an sich),或對象性的東西的本質——客觀與主觀乃是人人習用的流行的方便的名詞,在用這些名詞時,自易引起混淆。根據上面的討論,便知客觀性一詞實具有三個意義。第一為外在事物的意義,以示有別于只是主觀的、意謂的、或夢想的東西。第二為康德所確認的意義,指普遍性與必然性,以示有別于屬于我們感覺的偶然、特殊、和主觀的東西。第三為剛才所提出的意義,客觀性是指思想所把握的事物自身,以示有別于只是我們的思想,與事物的實質或事物的自身有區別的主觀思想。

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              但是,現在我們也想一想,原因究竟是什么?它是先行的變化,是使繼起的變化成為必然。在世界上,決沒有任何一個原因可以完完全全地產生它的效果,或從"無"中產生出效果來。我們不如說,每一次總有某物存在著,原因作用于它,而且只在此時,此地,和在這個確定的物體身上引起一種變化,這種變化總是符合物體的本質,因此,造成這種變化的力量必定已存在于這一物體之中。因此,每一種效果都來自兩個因素,一個內在的和一個外在的,即受作用物體原來的力量和決定性的原因,后者迫使前者在這時這里表現出來。原來的力量從決定性的原因中來設定各種因果關系和各種解釋,因此正是原因從來也不能解釋一切,而總要留下一些解釋不清的東西來。這種情況,我們可以在全部物理學和化學中看到。在它們的解釋中,總要假設有自然力,自然力表現在現象中,全部的解釋都要追溯到它們那兒。自然力本身并不服從任何解釋,何卻是所有解釋的原則。同樣的,自然力本身也不服從任何一種因果關系,而又恰恰是那賦予每一種原因的因果性,即起作用的能力的東西。自然力本身是所有這種效果的共同的基礎,而且表現在每一個效果之中。因此磁現象要歸溯于一種原來的力量,即所謂的電。關于這一點,解釋卻沉默不語,它只指出那些條件,在這些條件下,有那樣一種力量,即引起它的效果的原因顯現出來。天體力學的解釋假定萬有引力是決定天體運動的各種原因借以起作用的力量。化學的解釋假設有秘密的力量,它們按化學計算的一定比例表現為親和力,所有的效果最終都是以它們為基礎的,而效果是由于人們指出的原因所引起,并準時出現的。同樣,生理學的所有解釋則假設有生命力,它必定對特殊的、內在的與外在的刺激作出反應。情況到處都是這樣。就連很容易了解的力學所研究的原因,如撞擊和壓力,也都是以不可穿透性、凝聚性、堅固性、硬性、惰性、重力、彈性為前提的,它們和上面提到的那些力一樣都是神秘莫測的自然力,因此原因到處所決定的,無非是原來的無法解釋的力在何時何地表現出來,只是在假定有這些力量的情況下,原因才成為原因,就是說,它們必定會造成一定的效果。

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